Тонпа Шенраб Миво, основатель религии Бон
Давным давно в небесах Сидпа Йесанг были три брата. Их звали Дакпа, Салва и Шепа. Их отца звали Сидпа Триод, а мать Кунше. Братья учились у великого учителя Тобумтри Лог Ги Че Чен. Завершив обучение, они пришли к Шен Лха Окару, Просветленному Сострадательному и спросили, как они могут помочь живым существам освободиться от страданий круговорота существования. Он посоветовал им принять человеческое рождение в трех разных эпохах, чтобы каждый мог оказать помощь живым существам своей эпохи достичь освобождения.
Следуя совету Шен Лха Окара, Дакпа, старший брат, родился учителем в предыдущей эпохе и назвался Тогпа Тогьял Йе Кхьен. Второй сын, Салва, был рожден в нашей эпохе как Тонпа Шенраб. Шепа будет рожден в следующей эпохе как Тангма Медон. Салва проявился в виде голубой кукушки, вместе с двумя своими учениками Мало и Юло, поднявшись на гору Меру, определил, у каких родителей он родится. Он узрел, что родится в сердце Олмо Лунг Ринг, во дворце Барпо Согьед, расположенном на южной стороне Горы Юндрунг Гутсек. Что его отцом будет Гьялбон Токар, а матерью Йочи Гьялцед Ма.
Два текста «Dho Zermig» и «Dho Due» содержат биографии Тонпа Шенраба, рожденного в Олмо Лунг Ринг на рассвете дня полнолуния в первый месяц тибетского календаря. Это был мужской год деревянной мыши. С тех пор прошло более 18 000 лет. Он женился в молодом возрасте, у него было 8 сыновей, ставших самыми важными преемниками, распространявшими учение и две дочери. В возрасте 31 года, он отверг мирскую жизнь и стал монахом. Он сам отрезал себе волосы, снял драгоценные одежды и поднес их в десяти направлениях во имя блага всех живых существ. После чего он распределил свое ценное имущество среди нуждающихся.
Просветленные десяти направлений(Chok Chu Dewar Shekpa) возрадовались этому подношению и в ликуя по поводу этого и других благих дел (такие как отречение от материального мира), благословили его. Шесть одеяний (naza go drug) и пять объектов(rinchen ze nga) монаха спустились к нему с небес. Отсюда произошли правила Бон касательно монашеских одежд и материальных владений. С тех пор традиция этих правил сохранялась непрерывно.
Тонпа Шенраб совершил одну поездку в Тибет в течение своей жизни. Демон по имени Кхьяп Па Лаг Ринг украл его лошадей и перенес их в долину Конгпо в Тибете. Тонпа Шенраб выпустил стрелу, чтобы указать путь через горы. Это называется «путь стрелы света» или Осер Да Лам. Когда Тонпа Шенраб прибыл в долину Конго он усмирил демонов и злых духов, населявших Тибет. Он благословил гору в долине Конго, известную теперь как «бонская гора Конгпо» или Конгпо Бон Ри. Бонпо и буддисты до сих пор совершают паломничества к Конгпо Бон Ри, совершая круговой обход горы против часовой стрелки, в стиле Бон. Молитвы и образы божеств проявляются на камнях сами собой, от них паломники могут получить благословение. В центре горы есть особый камень, известный как сердце Кунту Зангпо. Три сущностных молитвы можно увидеть на этом камне и статую Победоносного Шести Уделов. Там также есть пять пещер, благословенных Тонпа Шенрабом, где люди до сих пор практикуют. По одной пещере в каждой из четырех сторон света, а пятая — в центре между остальными четырьмя. В течение всего нескольких часов практики здесь можно получить гораздо большее благословение, чем в любом другом месте.